本週討論為新自由主義前半段的論述,自早期柴契爾的改革再談到如何建構一種資本上的差距.共有財產制度的瓦解跟新自由主義的興起,資本流產生了利益上的分配不均等.國營企業民營化的的矛盾,是否肯定了新保守主義加強了從社會共有利益轉到個人層次之中,尋求某種程度的利益極大化.就像某些財團採取的震撼主義,透過動盪與崩解從中產生新制度,建立資本擴張的陰謀.
人民訴諸於情緒認同,在討論中也提到,書中描述的脈絡與台灣政經發展經驗雷同,並提及前陣子的農民抗爭運動與NGO的立場實現.不由得懷疑,慈善事業推動的力量是站在體制內並廉價的兜售良心? 人民的集體意識與議題的訴求不能夠聚焦並且強而有力的產生"抗爭",換來只是內部認同的模糊最終偏向口號的宣導,"愛台灣"這個意識形態的呼喊停留於空泛的民族情感,沒有具象並且內化至本土經驗當中,甚是惋惜. 延伸閱讀有提出"重新想像的自由貿易"一書,跟傅柯在1979年的演講稿選輯;當中也提到類似新自由主義的觀念.最後談到派遣工的困境與實為資本家終究壟斷了某些資源並發現我們應該會有些反思,這在書本的後半段將提到的空間論述與替代方案的建立,能有更多的討論跟延伸.
2010年7月18日 星期日
2010年7月16日 星期五
蟹工船導讀!
之後會上傳詳細的文章版本！
書名：蟹工船 (Kanikousen) 1926
作者：小林多喜二
劇情概要：開往北海道外海(堪察加)的捕蟹船，及其上頭勞工逐漸產生階級意識、反抗資本家的故事。
重點主題內容：頁數參考以文經社出版的繁體書為準。
無產階級 / 普羅列塔利特 / Proletariat 最直接的文學表現，幾乎所有的漁工雜工皆為「無名者」：去技術化的勞動，使得每個人在資本家眼中都是可以被替換的存在，除了自己的身體以外，已經一無所有，沒有什麼可以再失去的了。因此可以獲得一切。文本刻意和代表小資、中產階級的維多利亞文學作切割，鮮描寫角色心理，多著重於工作、生活的群體場景。著重心理的文風也不是社會主義禁忌，1936年菲裔作家卡洛斯‧布落桑 (Carlos Bulosan) 所著「美國在我心(America is in the Heart)」即另一代表。
蟹工船本身的象徵意義 – 生財、資本至上的絕對空間、同時也是法律的模糊地帶。
社會寫實主義 / 欲望的書寫 – 本書並不刻意美化勞動者，第一章和第四章所描述的嬉鬧、粗話、性表現、酒食欲等，既不加以贊揚也不加以譴責，但欲望作為革新、反抗的根基，似乎在書中是重要的元素。工人各種身心理需求、想活下去的欲望流竄著，有調和高唱口號的作用。監督和船長的描述，是否誇張了點？簡體版刪減了這些片段，似乎意圖美化勞動者，同時讓資方相形之下顯得更為醜陋。
書中的共產國際主義、反殖民主義 vs 歷史大論述 & 意識形態補強：監督凡是以言語催促工人生產，無不以「大日本帝國」作號召與合理化自身暴行的口號。P.42淺川監督對即將沉沒的秩父丸見死不救、P.28 淺川開船前的演說。P.76 漁工對大論述的心理內化，P.97-98展現了內化的國族論述在漁工身上的實際表現。
國際主義：P.46 「這不是別人的事呀！」 Marx, Capital Vol.1 preface to the 1st edition: “The tale is told of you!” 馬克思針對德國讀者的警告，呼籲他們不要以為資本論中所述只與英國有關。P.64-67 赤化理念由俄國與中國人來表現，展現超越國族的情誼與志向，直接與監督的大日本主義相衝。
反戰與反殖民主義：P.119 關於戰爭, P.81, 敘事者間接流露出對殖民地的認知 – 對於世界其他地區所受的苦難，應要視為發生於己身之事。
意識形態補強：P.106-107 公司派人播放西部「開墾」片+ 日本「白手起家」影片，都是少數商場成功者希望自的經驗被「普遍化」、進而讓勞工產生虛假希望的意識形態操縱手法。P.163-164：勞工終於體會了國家並沒有站在自己這邊。
漢堡
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